متاهات السرد

نحن نتّفق الآن في الجامعة وخارجها على أنّ الرّواية نوع أدبيّ حديث وهي نتاج المثاقفة وثمرة التّحوّلات الاجتماعيّة الّتي عرفها العرب في عصرنا الحديث. ولا شكّ في أنّ العرب القدامى كانوا سردة مبدعين، ومن ينكر الآن القيمة الفنّية الكبيرة لألف ليلة وليلة دون أن نهمل تلك الأنواع الأدبيّة السّرديّة شأن الخبر والحكاية والنّادرة والمثل والمقامة؟ لكنّ التّراث النّقديّ -وقد آمن بسلطان الشّعر – أهمل هذه النصوص السّرديّة وهمّش هذه الأنواع الأدبيّة. وإذا كان ناقد الشّعر – على سبيل المثال-يمتلك ذاك الجهاز المفهوميّ والاصطلاحيّ الّذي يمثّل خلاصة نظريّة نقّاد الأدب القدامى في شعرهم فإنّ ناقد الرّواية والنّصوص السّرديّة عموما يجد نفسه منقطعا عن تراثه النّقديّ ويتطلّع إلى أجهزة مفهوميّة واصطلاحيّة صيغت بلغة غير لغته وأُجريت على نصوصٍ سرديّةٍ ظهرت في ثقافة غير ثقافته.